海蟲上岸，橋頭黃巨人應聲而倒 20050718日（星期一），今年第5號颱風「海棠＝海蟲」過境，聳立在橋頭一年多的燦坤（Tsann Kuen）3C大型美式廣告柱（T-BAR，billboard）「黃巨人」，因不敵海蟲排山倒海的氣勢也應聲而倒，當場頭撞台糖興建的透天店舖屋頂，橫屍仕隆南路，成為新聞媒體爭相報導的焦點，雖然無人傷亡，仍是橋仔頭在這場風災中的最大事件。 燦坤創辦人吳燦坤在台南發跡，雖在全島廣設分店，如今他的黃色大型樹立廣告不但成為橋頭鄉的地標，黃衣外觀的形象也早已聞名台島。特別是仕隆人朗朗上口的「看到燦坤看板，往西進來五十公尺處，就是仕隆國小！」 據陳明發先生表示，吳燦坤在橋頭設立分店雖然是後來的事，但吳燦坤在橋頭出生，已是橋頭人，對橋頭地方有特別一分感情，設立店面在橋頭也是已久的期待。 商業廣告雖然不算公共藝術，既不公共，也不藝術，不過近年來教育單位的觀點已有改變，將之納入藝術與人文的課程內容，並做為為視覺文化的探討對象，這類巨型看版一旦與橋頭人共處，事實上和公共藝術一樣，發生了相似的內在作用，最後成為地標、集體記憶、步向都市化的歷史象徵。
就公共安全的方面來說，在二十公尺高的招牌倒下之第二天早上，我到現場，工程人員表示，這兩日以來已倒下五支這類大型招牌，原因是焊接部位太淺，當初由台北公司南下統一製作，要不是出了意外，也無法目睹鋼柱內部結構。我們發現倒下的招牌支柱焊接部位未超過支柱鋼板厚度的一半，和過去誤以為它有很深的根基形象有很大的出入，所以太依賴外觀而忽略內在結構的安全，無疑的替我們上了寶貴的一課。在當時，仕隆國小也倒了一棵菩提樹，反倒是七層樓高的小葉南洋杉安然無恙（一ㄤˋ），可見根的深淺，遇到了事件的考驗便能一覽無遺。
此事件涉及公共議題，兼跨藝術的視覺文化和社會的兩大領域之中的公共性，可以延伸到公共藝術製作時的結構考慮和社會的公共安全，當然，人文方面，它的廣告效果可以因私人強制性的置入，讓公眾中的每一個人日日浸淫，無形中接受它的一切美感，作為一個藝術家，可以將之點出，然後，創作相關的藝術，和它產生抗衡。 就企業識別系統的方面來說，燦坤的黃色系列來象徵向日葵的活力，其來有自，據說，吳燦坤幾年前到法國東南角普羅旺斯（Provence）旅行，深受向日葵花海的感動，回國後，企業識別系統就採向日葵的黃色為主，種子的黑色為輔。 公共安全的事件是教育的重要材料，我過去也強調「事件」的重要性。因為顧及公共安全要即時處理，正值暑假學童往往無法目睹而損失觀察學習的機會，並且在場圍觀常被指責「有礙搶救」和「湊熱鬧」，教育和反教育只是一線之隔。 非原動機性的詮釋觀點 當場我接受台視和TVBS記者的採訪，但事後經由他們剪接晚上播出，怎麼移接成拍照留念群眾的一份子呢？原來是我先到場採訪工作人員，冷清的現場並無其他一位民眾，我經常出入媒體，所以臨時充當他們的採訪對象，可是，在「前來關心瞭解」、「漠不關心」和「看熱鬧」諸詞中，選用任何一句話都可以扭轉整個意義和形象，原來我的工作是具有教育意義，在電視公司的播報員詮釋下，我們的行為，偏向「反教育」了。從我的角度，這些外來的媒體是前來挖掘資訊，具有商業性質，但對我文化工作兼教育者而言，是公益性質，我們在地文化工作者更具合法性來關心社區事，至於其他媒體的影像紀錄都是即時性和具有版權，並不留給社區使用，對社區的事件紀錄並無幫助，如果說，他們是台灣社會的大眼睛，可是，我們是在地人和學童的小眼睛，我們被賦予的社會人之權力是相同的，不該有「排他性」的詮釋意味才是。 另外，我也發現，他們將經過回頭一瞥的騎士，詮釋為「騎車不專心」負面意義，而不說是警戒性的留意動作，媒體工作者對影像握有褒貶解釋的生殺大權，當時我對媒體的回答是「做紀錄」，後來我不在現場，從電視上看到有位學生家長回答「拍照留念」，這很容易被媒體人灌以負面意義而加以猛打，而我所學到的一個新的經驗，就是當我們面對像TVBS這樣的媒體時，小心負面形象的詮釋。原本，我想以Email提醒TTV新聞部的文字記者郭先生，後來作罷，我也認為自己難免以某一個道德觀點，犯相同的錯誤，這正是社會批評者的一個挑戰。原本是以「廣告」做為社區理解的議題，後來浮現檯面議題的反而是「媒體的知識與權力」的人文議題。 註：
TTV新聞部的文字記者，手持TTV（台視）和TVBS的麥克風採訪↑
仕隆國小的老菩提也一命鳴呼，周遭情景，更是滿目瘡痍（ ㄔㄨㄤ 一ˊ ） |
