陳志鵬

藝術家陳聖頌脈絡定位

居住橋頭的陳聖頌對早期橋仔頭藝術村的成立有很大的貢獻，也是駐村藝術家之一，一般人慣稱他為藝術村「村長」，其實是無給職工作。陳聖頌除了在大學兼課外，平時以抽象畫創作為主，他的畫室門前一片綠油油稻田，帶來取之不竭的創作靈感。

由於陳聖頌的作品為抽象畫，對初次見面的觀眾而言，並不容易被理解，有必要與藝術家直接對話，由於他的好客的性格，對提昇我們認識台灣藝術史有很大的助益。過去最常見到的鑑賞互動模式之一，當讀者看到抽象畫時，即使無法接受，為了怕掛上「文化水準不夠」的標籤，不斷的點頭稱好，然後從形式、色彩，抓一個支持的理由，這樣的狀況，並不是我所支持的鑑賞理由，在此不得不提出班雅明所說的「大師之名崇拜物」的觀念，來說明偏頗的鑑賞之道。無論抽象畫也好，觀念藝術也好，對於觀賞者而言，找線索、找藝術趣味是十分富有挑戰性，以陳聖頌的抽象藝術而言，一方面可以從作品意象去解讀，另一方面可從他在台灣藝術史的背景去理解。

就作者的層面，台灣抽象畫藝術家並不多，在橋頭能夠認識這些曾經在畫壇叱吒風雲而逐漸消逝的藝術老前輩，正好補填我們對台灣早期藝術史認識的不足，至於鑑賞抽象作品層面上，不妨以欣賞當代藝術的方式去面對，抽象畫和當代藝術一樣，仍然具有很大的空白空間供讀者想像遨遊，符合傅柯在《What is an Author?》文中所言，在創造一個空間後，作者從中消失。所以，當我們面對藝術史，作者出現，面對作品，作者消失，對我們十分便利。

從50年代談起
1950年1月5日，杜魯門總統發表聲明，台灣應歸還中國。
1954年12月2日，簽訂「中美協防條約」，美國文化開始影響台灣。
1957 年，師大美術系畢業生（劉國松、莊喆）組成「五月畫會」，李仲生的學生（蕭勤、夏陽、霍剛）組成「東方畫會」。

抽象畫大師李仲生採一對一在咖啡館教學，強調內在世界，以康丁斯基（W.Kandinskj）的「精神性」層次，不採用透視學法則。其學生如下：
一、師大美術系畢業學生：曲德義、李錦繡、黃步青、關有富、陳聖頌、謝東山。
二、國北師畢業的學生：蕭勤、霍剛、蕭明賢。

陳聖頌學歷
義大利國立羅馬藝術學院碩士畢
師大美術系65級學士畢

（主題：四方現象之六，陳志鵬攝）

（主題：月犬，陳志鵬攝）